解運的秘訣

命理學基礎單位,不外乎由五行所組合,其中的變化作用,主要有生剋制化及會合沖刑破害,這一層關係的推論,就是命運吉凶禍害的理論基礎。

一般的命理學家,只能說出五行經過生剋,有何會合沖行破害的現象,但少有真正用心將它的「解化」作出進一步的解說。何謂解化?就是解決及制化災難的方法。

談到解化的理論,時下所說的解運制化,完全是以販賣產品為主。他們將五行類化成為產品,拼命的將產品說成為解運的聖物,這些都是未經考據的作為,為何如此說呢?因為命格五行的五行,與其萬物的五行,其中性質是否具有五行相通的氣場,這些都未受到真正的考證。如果理論行不通的話,那他們不就變成為騙人的行為呢?也可以這樣說,所以建議大家要謹慎小心!以免為了解決問題,反而事先花掉冤枉錢!

通常民眾對於命運是毫不知情的,常人有誰能真正了解自己的未來呢?如果自己能掌握未來,那就不用算命了。所以說民眾對命運是完全盲目的,那為何去算命呢?通常算命的動機,多數是起於迷惑的時刻,或是眼花撩亂的時期,因為找不到未來的目標,所以要靠算命或占卜來決定動作與否?這個起源不是現代才有的,而是源自於幾千年前就有的行為。

《芝田錄》元和年間,有一位名叫崔生的人,先前結婚蕭氏生育一個兒子,後來不幸死亡後,續絃再娶老婆為鄭氏。蕭氏死亡後有十二年之久,有一天,突然前來託夢於兒子,說我已經得道,可以生返於陽間。請代替我告訴你的母親,可以幫我打開墳墓。兒子作了這樣的夢,但卻不敢告訴家人。
經過三日之後,又接著作了同樣的夢。但是兒子仍然不敢說出口。
話說,鄭氏雖然是後母,但她卻是一位相當有賢德的女性。蕭氏因為兒子不敢說,最後不得已,只好轉為托夢於老家人說:請代我稟報鄭夫人速來救我出去,我若是再等超過兩日,就來不及活命了。
老家人一得知消息,驚嚇著向家人說:娘子復活了。
鄭夫人為了慎重,占卜一卦說:並無生象啊!隨即作罷。但第二天,家人又來說:娘子卻活也。鄭夫人此時再占卜一卦,真的發現有生象。即刻命人打開墳墓,果然看見蕭氏有生命的跡象。
帶回蕭氏之後,鄭夫人以粥飲之,逐漸使之氣通而能言語,但具說在幽冥途中的事情,知其鄭氏對兒子有撫育賢德之恩情。又繼續說,初期有一隻烏龜環繞在我遺骸,而後去之數日,又來環繞,有一次,將去復來之時,突然嚙我軀體的足指,則知你之前占卜,說我沒有生象者,後來烏龜停止環繞,也就是你說就有了生象時候,那是因為烏龜咬住我的足指緣故。蕭氏回魂之後,蕭氏與鄭氏情同姊妹共居一室,情若骨肉,還活在人間有十年的生命。
你看!古人若非有此占卜技術,何能解決某些生活上的問題。我們鼓勵大家解決問題,但不是迷信於無法了解或不具理論的觀念。時人,學習五術的理念,應當檢討為何無此占卜靈驗的能耐?

關於 李 貢銘

中國道家茅山丹道協會創辦人,入門開業歷經三十多年的考證,對於山醫命卜相各有著書立說,尤其是綜合佛道修行理念,希望將古老五術精神理念發揚光大。
本站命名何謂祿神?
中華民族以五福臨門為傳承追求的目標,五福指「福、祿、財、子、壽。」祿神網之祿神,為五福之祿,亦稱為「五子登科」。
五福是逐漸增進的,它由福氣臨身,祿神加祿,財源廣進,子孫滿堂,長命百壽。

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