談談戀愛的感覺

我想我在談戀愛了,朝夕內心念念無法釋懷的掛念著她!

在偶然的機緣中認識對方,見面的那一剎那,心裡就已決定在我心中所在的印象,好像因緣的開始都是這麼回事。白天是工作的緣故,時常能有見面接觸的機會,晚上下班之後,雖然不曉得她的私下狀況,但存在內心的影像卻有如所見一般。戀愛時期的男女,他的心思總是如此吧!平時雖然聯絡電話很便利,但在未經過對方的許可下,不敢冒然動作唯恐給人造成騷擾!這可是初戀者都有的經驗?年紀輕的人眼前戀愛好像簡單多了,有問題都不是現在要考慮的,年齡大的人戀愛是很麻煩的,有些是犯老年入花叢的毛病,眼前要考慮的比未來還要多。戀愛年齡絕對是有距離的,思想或環境經驗上的差距,還沒有真正專家去研究愛情與年齡的研究報告,究竟年齡的差距有哪些溝通上的困難,這對於建置家庭的和諧很重要,這個主題真要研究的話,恐怕都得花費一輩子的時間,最後發現年差確實是未來共同生活中的距離因素。時間可能=經驗;時間可能=人生價值,諸有變換的作用,隨著時空的改變,而有各種不同的解讀結果,但對剛投入戀愛情懷的人,通常是管不了這些瑣碎的障礙,我想這是人上中年後,欲入感情世界時多出來的一種心態吧?

當人感情基礎不健全時,不管戀愛過程有何等的溫馨或舉行創世紀的婚禮,經過沒多久的時間,隨便就能給個莫名的理由而分手。從開始有追求的念頭至分手期間,說慢也不慢,說快也經過幾番的折騰時間,究竟人是如何建立起「有取」及「拋捨」的念頭,這裡頭學問很大,給人很多且大的煩瑣壓力,倘若你不用心搞清楚這些架構意識的種種成因,不要說出家當和尚,就算你是皇帝或擁有龐大的權勢,通通無法跳脫未來內心意識上諸有煩惱或痛苦,尤其對於修行來說極為重要。

這裡討論意識型態,依據佛學的觀念,應該是有規矩的,為何不舉佛學上的名詞來解說,而用感情戀愛來舉例?這是最近我個人體驗的覺受,因為生活工作時觀察到的實際狀況。察覺之後,發現很有趣的是中老年人對異性所感的興趣,究竟是從何而起的,這是修行障礙上該討論的,對一般人來說或許不重要,但對修行人來說常是急迫且重要的。你不要以為男人有,而女人就沒有這些障礙,事實上感情的引發意識形態是不管年齡都會發生的。但不同年齡的感情行為,就有他不同的表現模式,我們修行要能跳脫世俗煩惱及苦難,就得從生活上去理解跳脫的理則,這是很實際的問題。

根塵是經過相互對應後而有的,這個根是六根,眼耳鼻舌身意;這個塵是六塵,色聲香味觸法,根不與塵對應,則沒有意識的作用。舉例飲食男女的追求戀愛為例子,每個人內心所喜愛的想法架構都不同,這有其根性的慣性問題,原因很複雜,譬如色相根性較重的,就容易被色相的誘惑而有動作,引發成為意識形態的對象各有不同。你不要以為所有人引起愛意的理由都是相同的,有些人喜愛的理由很簡單,就是那種莫名接觸的感覺,不是建立在金錢物質或外表色相,有人就解釋它為因果報應。首先就得先搞清楚這個引發的原因,方能進而探索到意識形態中的問題,或作為宿命因果報應的解說。

從有喜愛的對象出現開始,內心的奢求及慾望要經過加工的處理,先給自己喜愛對象的種種理由,冠上迷湯之後,心念開始迷迷糊糊,慾望從此而有生起。多數人較為不明白深層意識如何來的,其實是從開始對應這個地方發生的,絕對是根性上的問題,那些外在塵相的東西,都是另外加上去的幻覺,它們本身並沒有主動性的生命存在。這箇引發起心動念的起因,最後常常被遺忘,殊不知經過時空的變換之後,雖然呈現不同的對象,但引發互動作用的力量還是存在的。若不從根本上去討論,尋獲實際改善的方法,這箇障礙就永遠不斷的呈現給你阻擾,在佛學上就稱為業力作用。我們以為管理慾望只有男女性情的問題,其實所有念頭背後都是欲望的作用,管理得當是包括所有身心的諸有作用。最主要是要尋獲引發起心動念的來源,方能解決業力的作用。

當有誘發你去追求的因緣對象時,就得懂得反觀自心,這是很多修行所教導的法門,但真懂得運用在生活上的人很少。何謂反觀?這個「反」有回來的意思。我們長的眼睛是看外頭的,若要看自己必須用鏡子來照,所以很少人能看見自己的一切。反觀的作用,實際上就是看到自己的深層意識,佛教的觀念認為沒有業力就沒有現象,所以身邊的所有能接觸的一切,都是從自身體發射出去引誘出來的現象。世俗人是不喜歡看到自己的缺點,而且喜愛表現自己的優點,至於優缺點的定義為何?人們並沒有給予實質上的定義,而且都是受到時空不同的控制,所以它不是永遠固定不變的定律。這些世俗常有變換不定的現象,都是佛教所說的無常論。既然無常就不是究竟,所以不是修行最終的目的。這不能全怪那外在的引誘緣故,而是起自內心捏造架構的作用,許多佛道家較為高級的經典中都有教授這些戒守的觀念,在凡俗民間之中就少有人懂,所以才有那麼多不同的信仰及宗教理論的出現。從有人類開始至今,所有人都在不斷的追求新且真的境界,從不同的角度中切入,然後經過時間或某些因素的考證,目的都在追求它的真實所在。但可惜的是人的生活中十有八九是活在虛幻不實的地方,他們的生命流程上,無法辨認所謂真實及虛幻。其實真假對人生存活的價值定義,尚未建立具體且完全的認知,這樣是無法告訴人類,你活著哪些是真?是假?尋找真理所在的行為,乃是所有生命最終的目的。

當人心念被某具體的目標給綁住之後,其所發生的身心變化,完全是一種幻覺幻象。那吸引住綁人感情的東西,對象不見得是異性或人類,人所用的感情行為,對象若非是人就較為單純,因為它的變化作用力較小且少。但對象是對人的感情束縛,它富有可塑性的變化性極大,而且沒有一定的規律法則,這是人對感情世界難以掌握的緣故。你不要小看這箇感情的束縛力,以為出家或躲避就沒事,表面上改變形象是不能跳脫的,如果沒有真把它弄清楚,內心的困惑還是遇到外緣,即刻促發業力的作用。

關於 李 貢銘

中國道家茅山丹道協會創辦人,入門開業歷經三十多年的考證,對於山醫命卜相各有著書立說,尤其是綜合佛道修行理念,希望將古老五術精神理念發揚光大。 本站命名何謂祿神? 中華民族以五福臨門為傳承追求的目標,五福指「福、祿、財、子、壽。」祿神網之祿神,為五福之祿,亦稱為「五子登科」。 五福是逐漸增進的,它由福氣臨身,祿神加祿,財源廣進,子孫滿堂,長命百壽。
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