風水大師章仲山名甫，號為無心道人，江蘇無錫人。清嘉慶、道光年間名滿江浙之玄空明師也。著作有「地理辨正直解」、「天元五歌闡義」、「心眼指要」、「玄空祕旨註解」、「陰陽二宅錄驗」。「陰陽二宅錄驗」係為先生嘉慶十八年手定之本，內有錢韞巖者係先生之門人。其家所傳祕錄視為至寶，不輕易示人。同治癸酉夏，錢唐沈紹勳偕胡伯安至無錫，以重金向仲山後人假閱，竭一日夜之力，手錄以歸。以其名不雅馴，改稱為「宅斷」以便記憶。
在「陰陽二宅錄驗」書中原序，地理學講究的範圍包括巒頭及理氣，這是大家都懂的基本道理，倘若巒頭不真實，則理氣無法使用，就如同皮之不存，又焉有毛髮之所在？他認為章仲山理氣雖然說的好，但可惜是沒有經過名山大川的考證，書中所錄載的資料全是屬於勾搭小地，他在增註時，特地將較為瑣碎之處給予刪除掉。其中陰宅存有五十圖，陽宅存有十七圖，宅斷書所取者以地為多，以便讓學者作為驗證之用。其中所以不以著名的陵墓為例，那是因為這些雖然形勢不錯，但當時卜葬的元運無從稽考，所以將它們都給省略去除之。
筆者認為這些古書傳承，都是相當專業性的書籍，對於初學者或一般人來說想去研究是有困難的。現在為能將中華民族古老傳承的技術給發揚光大，好讓他能運用在現代生活上，我認為應該多做一些翻譯工作，以較為粗淺的解說，以便讓大家容易明白及理解箇中運用之妙。
陰陽宅的風水對人的影響真那麼厲害嗎？其學術的理論基礎是否存在？這些都得對於學理上有確實的研究心得，不然就算你稍微懂得風水學理，也恐怕無法上陣說法或能把握於應驗。我想把這些理氣用較為實際性的說法來說明，這樣大家就容易懂，且反過來對於古書的研究就能感到興趣。
陰宅祕斷共計有五十四條，第一例常州張姓祖墳，癸山丁向，一運扦葬，一坎白星為君。此局坤水屈曲而來，轉巽方會聚，至艮而消。
章仲山說：這個墳墓下葬之後，長房必應發有秀才，第二房是人丁秀氣且興旺，同時財運也能旺盛。因為得到輔星成為五吉的緣故。
後來，有人去問主人。
主人回答說：下葬最初獲得財富百萬，但現在只剩下一半。
沈竹礽先生註解說：這是一六八具到向上，又見水光真合五星之妙，長房發秀但財不旺，蓋六為乾，乾卦屬於長房，六又為官星，所以發秀，又屬金，金生向上坎水，這樣稱為生出，因此財不能旺；第二房人丁，所以丁秀大盛，而且財運也旺盛，那是因為雙一到向，坎為中男，所以論斷二男更為發達。
王則先先生補闡說：這個地點的坤（西南）地盤二，天盤七，二七同道也。巽方（東南）的地盤四，天盤九，四九為友也。天地盤暗合生成數，恩澤更為遠。玄空盤雙星臨向，三白水俱到向上，又在巽方會聚，配合城門訣，財運是必定興旺的。然其乾金生坎水的緣故，長房僅有發秀，而財運不興旺，這裡能讓學者領悟公位之論斷法則，不單從八國流通的水神處來論斷，有時還得以向首生剋有關，必須懂得互相饒減運用之。
鐘義明先生說：坤（西南）上有來水，這是符合城門訣之處。以坤方天盤七，故以七入中逆排，三碧之生氣到向，一白旺氣到來源，八白退氣及難星到巽方會聚，四綠之生氣排到出口處。二黑之生氣上了上。
一、 三之生旺氣到來源向首，所以發富百萬。但元運走到二運時，財星上山（水神上山為敗財）則耗財，而且八白在會聚處，所以安甯不再損耗。所以主人說至今僅剩半百之財富。
我們常以為祖先風水能庇蔭子孫，事實上它還是有運氣的法則。因為元運的運行不曾停息，風水的格局也有限制，況且大環境的變化無定數，有可能因為都市計劃或交通的開發，就有可能改變祖墳附近的山形地勢，這些格局的改變都有可能是祖墳的助力或破壞。
這個案例同時指導論斷發敗的生肖，出貴當在下元，這個下元運離下葬的時間少說也要幾十年，一元運是二十年，上元下葬，但中元隔著二十年，這樣要子孫等待最少二十年以上，又情以何堪啊！而且發達在少房，生肖是牛、虎、龍、蛇等。當元一白運中大發，則屬第二房，長房及三房不能發達。
依據沈氏解說城門訣，巽方、坤方皆能成為城門，所以能致富百萬，但交到二運之後，坤方之地盤變為八白，順推排五到坤，就反而不能作為城門之用。
鐘老師註解中提到，當時主人並沒有回答那些話，那些全屬未經證實的，認為沈王的注釋大作文章，恐怕是有語病的臆測。
過去，在幫人勘查服務陰陽宅期間，我都先行審核主人家的命格，若發現有不良命格或運氣時，必定先行提議，然後方能動手選擇風水座向。因為真要選到極品的風水，那不是三兩天的事。還有家族命格的好壞，有時是太大的差距，當得要謹慎為人造福，就得留意的檢查清楚，方能讓主人家各房份都能均分發達。
這裡要提醒大家的，就是風水固然是能有創造子孫利益的作用，但巒頭形勢的變遷不是你我所能臆測的，端在於個人之福德，自然就能獲得明師的指點及幫助，不然刻意且有所為的人，最後都有可能稍有疏忽，而有福享不得！