人人心中的活頁簿

2009/4/4李貢銘
世界之大,大家都在研究尋找入靜棲身的法門,殊不知,放棄不了高掛心中的活頁簿,盡管編輯著美妙的文章詞句或圖案,只要活頁簿在就是清靜的障礙。人人心中有一本活頁簿,把一頁寫完,緊接著一頁的寫著───,寫過堆積之後,就逐一地忘記了。人生的經歷,堆寫滿一整本的活頁簿,人生的閱歷越豐富,他那心中的活頁簿就顯得越厚重。最後活頁簿變成為人生的指示圖,人人都無法跳脫自己編輯出來的活頁簿。

當我們眼睛一閉,即刻出現那本活頁簿,有時活頁簿是空白等待你去編寫,但有時是滿滿且雜亂無章的內容,令人看的眼花撩亂。依據人的慣性,最常翻開的那一頁,就是最近時常掛心且思考的頁面。

心中的活頁簿,只能用眼睛與知覺去編寫及翻閱,它的書寫與擦拭掉的速度是快的嚇人,比其一般看的見的文字圖案更多且快,有些是一輩子做不好的,卻可以在一瞬間內完成的。有時人們相信活頁簿是美好的記憶,記憶的內容使您終生捨不得放棄,也有令您愁腸寸斷的無限怨恨。這些都是自我交織編輯的人生手冊。

閉上眼睛,放下身邊的雜事,將四肢交叉盤座起來,表面看起來是靜止的,事實上,心中的活頁簿才要開始動作起來。看見簿子,就想打開它閱讀,看見簡單生活的內容,或是不關緊要的紀錄,可有可無,就不足於觸動情緒的起伏;若是發現記憶深刻的歷程,即刻喚起所有的回憶。翻閱內心的活頁簿,輕易的喚醒你的回憶,那是多麼深刻的印象,因為這些是根據自己經歷寫上去的,所以更加生動及使人感觸良深。

常人的性情是善變的,內心活頁簿的內容是時常異動的。打開看一看,有關內容的順暢性或想法,不滿意隨時都可以更改的。它不像印製書本一樣,發現編輯排列錯誤的文字,需要後補勘誤表。在活頁簿中所敘述的情節,任由自我的想法隨時可以變更穿插的。

內心活頁簿的編寫內容,大概分為四類,第一有情。第二有性。第三有情有性。第四非情非性。

情性是性命組織的基本因素,如同物理化學的結構因子。宇宙雖大,但所有生命都具有它獨有或共通的情性。

第一有情。情是感動情志的作用。概分為有情及無情的類項,有情則相吸,無情則排斥。所以說無情,是彼此未有感應道交的覺受。這也是性命發生取捨的一種表達行為。情是由感覺後發生的連結作用,譬如同情的情,那是從相同的本位上發生的情節。人與人的相愛感情,那是彼此感動於相同的想法,而發生觸動的情懷。

第二有性。指具有固定活動或生存發展環境的模式。概分為有性及無性的類項,有性則相吸,無性則相斥。譬如水性善於往低處流下,或具強烈的滲透性,這就是它本有的特性。又火性善於向上,就是一種自我活動發展的性類。宇宙生命存在活動的性別,人性算是最複雜且寬廣的類型。其他動物生命或物質的性能,大概都不離它成長環境的條件。性能的作用及活動範圍,隨著科技的發展及改變,使得萬物的性能發揮到極限點,這是生命科學進步的現象。

第三有情有性。指彼此觸動及具相同性能的組合作用。按生命科學的觀感來討論,屬於形而下的作用力。情性的融合,比其單獨的情性作用力更大。譬如現代人類組織社會及國家族群的現象,彼此觸發情感相吸及具有相同個性的理念,所以大家融合在一起。有關物質的情性融合,大概有是這樣的道理。反之,亦有無情無性的融合作用,那是有情有性的反類作用。亦可視其人與鬼神之間的情性融合,對世間法來說鬼神無情無性,但人卻自稱可與鬼神相通情性,其間應視為無情無性之融合。

第四非情非性。指未經彼此觸動或具相同性能的組合作用。按生命科學的觀感來討論,則屬於形而上的作用。此類型融合性的條件及理論基礎,較具有非科學性的爭議,但對宇宙現象來說,並非完全不存在的現象。若以人體修道現象作討論,就較容易理解非情非性的境界。人體的組合架構,概有精神及肉體兩方面,心理與生理之間的觸動反應機制,亦可運用情性的理論作為研究的基礎。

以上概略為情性的四種類型,嚴格來作討論,情性的組合現象,尚有有情無性、無情有性兩種型態,但這些是在學理上便利解析的假設模式。我們以生命活動行為來作討論主題,情性皆是生命組織的要素,若要修練成功,就得掌握生命中情性的作用,使其運用得所,自然能輕易的駕馭性命的存歿。

關於 李 貢銘

中國道家茅山丹道協會創辦人,入門開業歷經三十多年的考證,對於山醫命卜相各有著書立說,尤其是綜合佛道修行理念,希望將古老五術精神理念發揚光大。
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