2009/4/4李貢銘
世界之大，大家都在研究尋找入靜棲身的法門，殊不知，放棄不了高掛心中的活頁簿，盡管編輯著美妙的文章詞句或圖案，只要活頁簿在就是清靜的障礙。人人心中有一本活頁簿，把一頁寫完，緊接著一頁的寫著───，寫過堆積之後，就逐一地忘記了。人生的經歷，堆寫滿一整本的活頁簿，人生的閱歷越豐富，他那心中的活頁簿就顯得越厚重。最後活頁簿變成為人生的指示圖，人人都無法跳脫自己編輯出來的活頁簿。
當我們眼睛一閉，即刻出現那本活頁簿，有時活頁簿是空白等待你去編寫，但有時是滿滿且雜亂無章的內容，令人看的眼花撩亂。依據人的慣性，最常翻開的那一頁，就是最近時常掛心且思考的頁面。
心中的活頁簿，只能用眼睛與知覺去編寫及翻閱，它的書寫與擦拭掉的速度是快的嚇人，比其一般看的見的文字圖案更多且快，有些是一輩子做不好的，卻可以在一瞬間內完成的。有時人們相信活頁簿是美好的記憶，記憶的內容使您終生捨不得放棄，也有令您愁腸寸斷的無限怨恨。這些都是自我交織編輯的人生手冊。
閉上眼睛，放下身邊的雜事，將四肢交叉盤座起來，表面看起來是靜止的，事實上，心中的活頁簿才要開始動作起來。看見簿子，就想打開它閱讀，看見簡單生活的內容，或是不關緊要的紀錄，可有可無，就不足於觸動情緒的起伏；若是發現記憶深刻的歷程，即刻喚起所有的回憶。翻閱內心的活頁簿，輕易的喚醒你的回憶，那是多麼深刻的印象，因為這些是根據自己經歷寫上去的，所以更加生動及使人感觸良深。
常人的性情是善變的，內心活頁簿的內容是時常異動的。打開看一看，有關內容的順暢性或想法，不滿意隨時都可以更改的。它不像印製書本一樣，發現編輯排列錯誤的文字，需要後補勘誤表。在活頁簿中所敘述的情節，任由自我的想法隨時可以變更穿插的。
內心活頁簿的編寫內容，大概分為四類，第一有情。第二有性。第三有情有性。第四非情非性。
情性是性命組織的基本因素，如同物理化學的結構因子。宇宙雖大，但所有生命都具有它獨有或共通的情性。
第一有情。情是感動情志的作用。概分為有情及無情的類項，有情則相吸，無情則排斥。所以說無情，是彼此未有感應道交的覺受。這也是性命發生取捨的一種表達行為。情是由感覺後發生的連結作用，譬如同情的情，那是從相同的本位上發生的情節。人與人的相愛感情，那是彼此感動於相同的想法，而發生觸動的情懷。
第二有性。指具有固定活動或生存發展環境的模式。概分為有性及無性的類項，有性則相吸，無性則相斥。譬如水性善於往低處流下，或具強烈的滲透性，這就是它本有的特性。又火性善於向上，就是一種自我活動發展的性類。宇宙生命存在活動的性別，人性算是最複雜且寬廣的類型。其他動物生命或物質的性能，大概都不離它成長環境的條件。性能的作用及活動範圍，隨著科技的發展及改變，使得萬物的性能發揮到極限點，這是生命科學進步的現象。
第三有情有性。指彼此觸動及具相同性能的組合作用。按生命科學的觀感來討論，屬於形而下的作用力。情性的融合，比其單獨的情性作用力更大。譬如現代人類組織社會及國家族群的現象，彼此觸發情感相吸及具有相同個性的理念，所以大家融合在一起。有關物質的情性融合，大概有是這樣的道理。反之，亦有無情無性的融合作用，那是有情有性的反類作用。亦可視其人與鬼神之間的情性融合，對世間法來說鬼神無情無性，但人卻自稱可與鬼神相通情性，其間應視為無情無性之融合。
第四非情非性。指未經彼此觸動或具相同性能的組合作用。按生命科學的觀感來討論，則屬於形而上的作用。此類型融合性的條件及理論基礎，較具有非科學性的爭議，但對宇宙現象來說，並非完全不存在的現象。若以人體修道現象作討論，就較容易理解非情非性的境界。人體的組合架構，概有精神及肉體兩方面，心理與生理之間的觸動反應機制，亦可運用情性的理論作為研究的基礎。
以上概略為情性的四種類型，嚴格來作討論，情性的組合現象，尚有有情無性、無情有性兩種型態，但這些是在學理上便利解析的假設模式。我們以生命活動行為來作討論主題，情性皆是生命組織的要素，若要修練成功，就得掌握生命中情性的作用，使其運用得所，自然能輕易的駕馭性命的存歿。